3 - ابن بطّوطة المغربيّ : أبو عبداللَّه محمّد بن عبداللَّه بن بطّوطة المغربيّ المتوفّى 777 ه ، دخل مصر ، وذكر جملة من مشاهد مصر المعروفة ، كمشهد السّيِّدة نفيسة ، ومشهد رأس الحسين عليه السلام ، وتربة الشّافعيّ ، ثمّ قال : بقرافة مصر من قبور العلماء والصّالحين ما لا يضبطه الحصر ، وبها جمّ غفير من قبور الصّحابة وقبور السّلف والخلف « 1 » ، ولا ترى في مشاهداته عيناً وأثراً لقبر السّيِّدة زينب عليها السلام . 4 - الحمويّ البغداديّ : ياقوت بن عبداللَّه الحمويّ البغداديّ ، المتوفّى 624 ه ، الجغرافيّ الكبير ، دخل مصر ، وذكر عدّة مزارات معروفة للعلويّات هناك ، وعدّ منها مشهد آمنة ، ومشهد رقيّة ، ومشهد السّيِّدة نفيسة ، ومشهد فاطمة بنت محمّد بن إسماعيل ابن الإمام جعفر الصّادق عليه السلام ، ومشهد أمّ عبداللَّه ، ومشهد أمّ كلثوم بنت القاسم « 2 » ، وليس فيهنّ ذكر مشهد ينسب إلى العقيلة زينب الكبرى بنت الإمام عليّ عليه السلام . 5 - ابن شاهين الزّاهريّ : غرس الدّين خليل من شاهين الزّاهري الإسكندريّ المصريّ المتوفّى 873 ه ، ذكر عدداً وافياً من مشاهد العلويّات المدفونات بمصر ، وعدّ مشهد السّيِّدة نفيسة ومشهد فاطمة بنت محمّد بن إسماعيل بن جعفر الصّادق ومشهد آمنة ومشهد أمّ عبداللَّه بن القاسم ومشهد أمّ كلثوم ومشهد رقيّة « 3 » . وكلّهنّ علويّات يتّصلن بأمير المؤمنين عليّ عليه السلام بوسائط كثيرة كما سوف نبيِّن ولكن لم يذكر لقبر زينب الكبرى بنت الإمام عيناً ولا أثراً مع أنّه مصريّ الأصل والمحتد ، وأعرف النّاس بقبور بلاده ، وصاحب البيت أدرى بما فيه . هذا . وضع يدك على أي كتاب رحالة زار مصر في القرون الأولى والوسطى لا تجد فيه ذكراً لمشهد زينب العقيلة عليها السلام ، أمّا ما يستدلّ بعبارة الرّحّالة الكوهينيّ فسوف نبحث فيه بدقّة في موضعه .

--> ( 1 ) - رحلة ابن بطّوطة ، ج 1 ، ص 30 . ( 2 ) - معجم البلدان ، ج 4 ، ص 554 ، طبع أوروبا . ( 3 ) - زبدة كشف السّالك ، ص 36 ، طبع باريس ، 1893 م .